【身体表现出有异于常的现象】1.最大的变化是，发现身体和欲望，真的是两回事儿。胃不饿的时候，却很馋，看到别人吃东西仍然觉得馋。如果说着还不够的话，复谷后则更为奇怪，看到红烧肉，闻着味儿这叫一个香。但是，吃到嘴里，却获得了截然不同的体验，完全没有味蕾的满足感。紧接着试了很多心中特别想吃以及以前爱吃的东西，都是如此。吃进去了，觉得完全没有满足口腹之欲，如同嚼蜡，没什么意思。我说了，还有两样莫名的东西，我想吃，一个是豆豉，一个是酱豆腐。吃这两样的时候，却获得了超过我预期的味蕾满足感，这让我大跌眼镜。2.味觉方面，前些年出过车祸，曾经一度丧失味觉和嗅觉，后逐渐恢复，但味觉始终没有能恢复到车祸前的水平，顶多也就是车祸前的一半左右。（车祸前品茶，尤其是半发酵类，非常准确，等级能品的很清楚，车祸后，喝着都是一个味儿。）但是此次辟谷之后，却发现，比辟谷前恢复上了一个大台阶，比较细化的味道，已经能够品尝出一二了。3.身体觉得轻了，体重虽然差的不多，减了连10%都没有，但跑步明显觉得体力充沛，身体也轻盈了。4.困乏程度大幅度下降，以前睡眠状态也不错，但白天还是会犯困。现在，即使是晚上睡眠只有六个小时左右，白天也不怎么困了，甚至可以说的上是精力十足。虽然我是学医的，但无论从中医还是西医的角度，这些现象，都很难解释的通。但是，从古中医的角度，也就是道医的角度，却很容易解释的通。（现在的中医其实如果深究，应该算是儒医，古中医，应该称道医，这个不细说，有时间的单表。）
【道医角度豁然开朗】好了，介绍完这些基本概念之后，我们就可以用道医的观点来审视我身体产生的现象了。形也就是身，是借父精母血而成；神也就是性，是秉先天道炁而生。我们后天的种种行为是不能直接行动的，是需要通过两种气来运行，即营卫二气。但是我们本体之中最开始是没有营卫二气的，我们体内有什么呢？有的只是先天阳炁（即先天元炁）。这先天的元阳之炁是不能够为普通人所能借用的（神仙除外），这样就需要某种媒介来把这不能够为普通人所利用的元阳之炁转换成可以被普通人所利用的后天营卫二气，而进行这一转换过程的就是三尸，凡人通过食用五谷来给三尸提供食粮，从而促使三尸把先天元阳转后天营卫。这一点对普通人来说是无可厚非的，不过是元阳之炁逐渐耗尽，人自然就会生老病死。但是对于修道之人来说，这十分危险。因为人的先天元阳是有限的，而且它是修道人的资粮、是修道人的根本、是修道人的大药，倘若它要是不存的话，修道炼丹也只是一个笑话而已三尸是通过五谷来维持自己，做着“转换“先后天炁的工作。我们首先要减少乃至于摆脱对营卫二气的依赖，其次再来斩三尸。三尸的生命之源历朝历代的祖师均有记述，有祖师认为是源自于五谷杂粮，有祖师认为是源自七情六欲，以我愚见，此二者兼有之。因此斩三尸的关键在于两点：其一，断绝五谷杂粮，也就是祖师所说的休粮辟谷（此处再次强调，没有过经历的幼儿少年以及老年人切勿轻易尝试，每天都有着繁忙工作的人切勿尝试，食荤腥未断房事者切勿尝试，以免发生意外，如果真的想要尝试，建议提前做好相应的准备工作以及要具备相当长的闲暇时间）；其二，断绝七情六欲。吾以出家道人的角度而言，二者同步进行为佳。平日可饮水，但不可食，备些高能量的物品以防万一，毕竟我们是斩三尸不是斩自己。从《清静经图注》的角度来解释，神仙之所以为神仙，是因为他们属纯阳之体；鬼众之所以为鬼众，是他们属纯阴之体；我们人之所以为人，是因为我们是半阴半阳之体。这半阳，我认为就是先天阳炁，这半阴，我认为就是三尸七魄（包含人的七情六欲以及凡心）。所以我们的王重阳祖师才说：心死方得神活，魄灭然后魂昌。斩三尸后，先天阳炁不损，渐成纯阳之体，而金丹自成；杀七魄后，七情六欲尽灭，阳神自可凝就，飞升太清。以道家之所见，修道之关卡在此，丹道之密旨亦在此，若能行此斩杀之道，自可羽化登仙。
【思考】最后注解：也就是说，如果用道家的观点，我这十四日，斩了上尸虫和中尸虫，也因此，少了这些干扰，身体才会清净，才会做出自主的选择。也才会出现以上这些现象，尽管，这可能不是最完美的答案，但的确从这个角度去看待我身体的反应，似乎全部可以串联到一起。感恩中华文化之深邃，继续探求，继续以身体反应来实际的去感知。