太极拳初学教程

　　太极拳的基本功法包括：采气、站桩(陈式太极拳有浑元桩、杨式有马步桩、川字桩等)、基本缠丝(或叫螺旋)功法，我认为各式太极拳都应该有个筑基的功法。陈氏太极拳的传统练法是一个单式、一个单式地练，这个单式练不好、吃不透就不能练下一个单式，最后才练套路。今天正宗的陈式太极拳还是以采气、站桩和一个单式的训练为基础的，只要一个单式里面的问题解决好了，套路中的问题就会迎刃而解。当今社会上练习太极拳的人很少有人练习单式，或只是把单式作为发劲动作来练习，很少有人把基本功作为太极拳的基础培元固本，而只是一味的练套路，甚至有不少人根本不知道太极拳还有基本功。然而自然界的发展规律是由初级到高级，由量变到质变逐渐演变和发展的，没有任何事物和任何人可以逾越这个规律。基础的东西是最根本的，任何事物、任何武术和拳种都不能例外。

　　笔者练太极拳有多年也只练套路，不重视基本功的练习，拳架虽然表面上看得过去，还获得过什么国际太极拳比赛的金牌，其实还远不是那么回事。后来在老师的指导下，我认真、仔细地研练了陈式太极拳的基本缠丝功，从中受益非浅，再练起套路来身上的感觉就透亮多了。试想一下，如果我们没有扎实、细腻、透彻的单式练习，不懂、也没有认真的体认劲路的来龙去脉，肢体动作之间的相互辩证关系，每天一遍一遍地只管练套路;在练拳当中动作很快就过去了，不可能详尽地体会和研究动作、纠正姿势，即便是老师纠正了这里，可其他的地方又会出现问题。套路的动作是连续的、各部位之间关系是复杂的、相互关联的、统一的;由脚而腿而腰到手，是按照一定的运动规律、起止路线和方向运行的，有一个地方不顺，劲路就难以通过，那真是“差之毫厘，谬之千里”，没有明师亲授是难以掌握的，其精细程度不亚于一项科学研究。陈照奎老师讲过:“只要一个地方不对，全都不对”。我们练习太极拳的，如果没有一个精确、牢固的单式架子作为根基(就像大楼的地基一样)，不难想象少了这个过程，直接练习如此纷繁复杂的“太极”拳会是什么结果，白白地浪费时间和精力不说，很难得其窍要。不仅如此，太极拳更重要的不仅在于肢体关系，还在于意与气、气与力、力与形的结合，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，“周身节节贯串”;也就是“内不动，外不发”：心意不动，外形寂然不动，心意一动，周身处处皆动，而且要完全符合太极“阴阳互为其根”的哲学原理，这才是太极拳的练拳根本所在。所以，这些内容要在运动当中得以实现，如果没有一个由简到繁的过程是很难实现的，如果没有细致入微的钻研精神，是不可能得到太极拳的精髓和真谛的。

　　笔者练太极拳也有二十多年的时间了，总结起来采气、 站桩和基本缠丝功的练习每天还是不能少的，这是我的经验之谈。我的老师陈氏太极拳十九世嫡宗传人、世界著名陈氏太极拳家陈小旺先生，对我们的基本功练习的要求是非常严格的。他每次回国探亲指导我们的总是离不开单手缠丝，并认真为我们捏架子。以前我对此也有一些想法，认为没有必要捏来捏去的，只要自身感觉身体中正、劲力顺达不就行了吗?我觉得自己练的已经不错了，架子规整、连贯、刚柔相济，自己觉得内劲出来了，没有必要再练基本功。然而，使我没有想到的是，当我重新认真精研了基本缠丝功和站桩、采气以后，我才真正体味到了其中的奥妙所在;太极拳的运动规律，身体各部位之间的起止关系，什么是腰裆劲、什么是缠丝劲、什么叫“劲起脚根”、什么叫“节节贯串”、什么是真正的内劲贯通，以及下盘沉稳，练拳如练桩一样的感觉都找到了;这时再练套路，身上的感觉一下子都有了，不仅拳架到位，而且体内感觉非常明显，真正做到了空松圆活，发劲瞬间即出，瞬间消失，速度极快，极松活，发劲后没有任何其他感觉，练完拳后心平气和，如同平常一样。

　　有人借用“套路就是活步桩”这句话不赞成练站桩，也不练基本缠丝功，只练套路。所以练拳多年没有真正的收获，有的身体歪的还歪着，斜的还斜着，糊涂的还是要糊涂下去。不错，套路是活步桩，而且是太极拳的主干，但前题是要有基本功作基础，要练懂、练透动作的起止和来龙去脉，以及肢体之间相互辩证关系和细微差别，当基础牢固了，水到渠成，这时再练套路(我的意思是说先学会套路是可以的，但是太粗浅，回过头来要认真练基本功，然后再体验套路)。

　　太极拳的懂劲过程细致入微，拳架和推手练习都少不了，但首先是练好基本功。必须吃透“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，以及顺逆缠丝劲的运动规律。脚要有蹬地的确实感觉、身上要有节节贯串、螺旋走弧线的感觉、内劲催动的感觉，由下而上、由上而下传递，一丝一毫都不能含糊。俗话说：“腰裆膝，发动机”，你能感觉到吗?就是采气、站桩看似简单，要想练好也不容易。基本功与套路的关系就好比制造一辆高级轿车，高级轿车的特点是速度快、噪音低、乘坐舒适。怎么生产出来的呢?那就必须有精密、高档的零件和一流的生产线。零件加工不精确、材质不高，就不可能生产出高质量的名牌轿车。当你有了基础以后，你的功夫会一天比一天蒸蒸日上，这时再下功夫练炮捶(二路)、练器械、抖大杆、练推手，向着太极高峰攀登才对路。

　　任何事物的发展都是要经过由简单到复杂这个过程，练太极拳更要一步一步地走，要一层一层地练，没有牢固基础的奠定，没有每天持之以恒的数量，就没有正确质量的飞跃，这是事物发展的自然规律，我们必须遵守这个规律。

　　万丈高楼平地起，打好根基是前题;

　　要想太极练成功，缠丝一手最为灵。

　　练拳不练功，到老一身空;

　　身法要中正，站桩缠丝功;

　　体认仔细辩，丝毫不放松;

　　劲起始脚根，腰主节节承;

　　意动内至外，松开不丢顶;

　　阴阳关系清，久练才成型;

　　待到关系固，水到渠自成;

　　基本功到家，套路自然通。

站桩的作用

　　在练太极拳之前，我们都要站桩其作用是增强对太极拳的整体认识，使我们进入拳架之后不犯毛病。站桩的要求在于对平衡、腹部坚实点、韧带、肉、骨、呼吸的协调一致以及走劲的完整，这样才有利于保持和贯彻行功要领。

　　站桩的意义(为什么要练站桩)：

　　现在练太极拳的人，大多数对站桩的功法作用缺乏认识，尤其是不明白太极拳理论和功法的人。他们认为练太极拳站桩枯燥无味，又吃苦。一开始练拳便急于练拳架，好像拳架动作就是一切，以为只要有拳架就是懂得太极拳了。有的虽也按功法站桩，但只走过场，不肯认真下功夫。他们视站桩为初级功，视走架、推手、散手、发放手为中高级功。对站桩只是一个过渡，便只知往走架、推手、散手、发放手方面研究。所以进入走架、推手、散手、发放手之后，不再回头练站桩了。凡不重视站桩的作法都是不正确的。因为由于缺乏桩功基础。一旦进入走架、推手。上身很容易出现很多不必要的紧张，致使走架、推手不能便利从心，进入散手、发放手之后问题更为突出，处处觉得心有余而力不足，影响太极功法的发挥。如练太极拳者不练站桩就会走很多弯路，结果还得费更多的时间来补练站桩。实践证明，有桩功者与缺乏桩功者相比，他们走架、推手、散手、发放手的质量有着显著的差别，前者沉着、自然，后者飘浮、别扭，缺乏太极拳的拳味，所以认为站桩是枉费功夫的说法是没有根据的。(须知站桩虽与走架、推手、散手、发放手有形式的不同，但都是太极拳功法的组成部份，它们只有深浅之分，没有止境的，都是练拳者终生的追求。)

　　1、调身

　　(1)抱球式。两足平行分开，与肩同宽，自然站立;头部正直，似有线上提，似顶非顶;下颏微收;舌自然置放，不抵上腭;双眼轻轻闭合;双肩自然下垂，不可耸肩;双手慢慢移至胸前，高与肩平，距离约30厘米手心向内呈抱球状，手指分开而微曲，两手约离两三拳远，腋下虚空，胸背自然垂直，心窝微收;伸腰沉跨，臀部略向后坐;双膝微曲，不过足尖;足以自然涵虚，足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求，应在自虚，足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求，应在自然中逐步形成，最终达到全身舒展，微有挺拔之势。

　　(2)扶按式。保持上述球式，而后两手翻掌，手心向下，缓缓下降到与腰带同高的位置，两手间的距离与肩同宽，手掌似乎轻轻按在水中漂浮的木板上，重心稍偏前掌，身体略前倾。

　　(3)休息式。同抱球式，只是两臂自然背于身后，两手背腕关节置于腰髋部，双手五指自然分开，如各握一小纸球状。

　　2、调心

　　(1)抱球式。设想胸前怀抱一个极薄的纸球，若用力抱，纸球会瘪;若无心抱，则纸球会飘去。要求似用力而非用力，纸球既不会瘪，也不会抱掉。注意当以双手臂和胸腹来感受这个球的存在，用意念而不用力。

　　(2)扶按式。设想双手扶按漂浮在水中的木板，稍觉用力按时，身体略有向上伸拔之意，木板则下沉;双臂放松不用力时，木板浮起，身体似略向下坐和回缩，随手下的木板起浮，体会周身的伸缩吞吐之势。注意这一切仍须用意念而不用力去做，不可露于外形。

　　(3)休息式。设想身处海边，两脚如踩在松软的沙滩上，全身沐浴于温暖的阳光下，微风吹拂，心旷神怡。双手所抓的纸球既不紧也不松，抓之用意念不用力。

　　3、调息

　　无论取上述何种姿势，均要求自然呼吸。既不提气，也不沉气。可以鼻呼鼻吸，也可以鼻吸口呼或口鼻同时呼吸。久而久之，呼吸自然达到深长柔细，也会自然形成腹式呼吸，此过程不可人为造作，要自然形成。

　　太极拳站桩分为无极桩、马步桩、川字桩、踩腿法四种。站桩要站的时间根据练习者自己的身体情况来站。

　　站桩怎么练、如何练站桩、

　　无极桩：

　　无极桩也就是太极拳的预备式。从外表看，它是极其自然地垂手站立着，两脚左右平行分开，距离与肩宽相等;膝关节不要用力挺直，要放松微屈，两膝坚实点、韧带、肉、骨只是轻轻相会。对胯部要求尾闾自然中正，整个躯干要自然放松，既不挺胸收腹，也不弯腰驼背。两肩的坚实点、韧带、肉、骨放松自然下沉，肘部不要用力伸直，任其保持坚实点、韧带、肉、骨的自然的略微弯曲;两掌轻轻向前翘起，掌心朝下，有如坐腕下按之形态;手指坚实点、韧带、肉、骨自然分开前伸，但勿用力伸直;掌心在全掌坚实点、韧带、肉、骨舒展的状态下略为内凹，整个掌指如贴在一个大圆球上。两臂勿贴身，有分向左右松开的思想，两腋有空虚的感觉。按照以上姿势站定之后，全身的重量应落承在两脚跟和两脚的外圆上，脚掌和趾不要过分的着力，只是轻贴地面即可，如果掌、趾过分着力，定是身体前俯所致，应予纠正，否则影响全身各部坚实点、韧带、肉、骨的松弛。

　　无极桩是在坚实点、韧带、肉、骨、满体松弛的状态下，全身一副骨架子完全要符会力学支点的原理，安定得则像搭积木一样稳置的摆放着，不要过分依赖肉的着意紧张来支持，然后把全身的皮、肉尽量放松，安放在全身的骨架上。使之犹如一件衣服搭在一个安定的衣架上那样。

　　无极桩的重点部位是躯干。躯干的松弛要在立身中正、安舒的状态下才能办到。而立身中正、安舒，首先要求脊柱的姿势要端正。脊柱，它作为躯干的中轴其作用之重要，不言而喻。整个脊柱(颈椎、胸椎、腰椎)由24块零碎而不规则的骨头所组成，动摇性很大，是人体受压力最大的地方，稍不注意就会出现问题。就是要在此韧带处调节平衡。腰椎韧带调节好后。它和全身的坚实点、韧带、肉、骨，松静稳实、饱满的腹部和清空自然宽舒的胸部组成一个完善的整体。躯干的松弛最重要的是建立腹部坚实点以代替胸部坚实点，是中华武术运动用力的重要功法，是武术功法使用“内劲(平衡、腹部坚实点、韧带、肉、骨)”的精髓之所在，也是区别于其他运动项目的根本之点。只要有了这个功夫，就是找到了太极拳劲法(心静出来的方法)的真谛了，这时那怕你走架的动作还不熟练，甚至很不像样，也可以打上合格以上的分数;反之，如果不会建立腹部坚实点，那么，不管你练拳的动作多么熟练，规范化，优美，也是不及格的。因为这只有太极拳的形，没有太极拳的质，严格说来，不能算是太极拳，也不可能练出太极拳的功力来。

　　太极拳不仅把无极桩作为拳架、推手的起式，而且把它作为一项重要功法来练习，由于它的价值很高，不少人终生锻炼不厌。在此必须指出。要练好无极功夫，不是轻而易得的，需要长期耐心的锻炼，才能获得它的最深效益。

基本动作讲解,特别放多个老师的讲解,这样能让初学者看得透彻,明白重点

身姿要求