完全不矛盾——色不异空（色是有，缘即有），空（空是无，缘即假）不异色。或许你又要问：色空为何不异？性既空为何又说缘起？答：正以性 空，故能起能容万缘，如虚空能容万物，虚空不虚仍是有，性是真空故能容虚假之虚空（如金占满虚空，人即不存，虚空亦不存，故假有之虚空不能真容万物，余物 可以自推而得之。）。性空是真，是虚假万有之本体，如水与波，水比喻性空，波比喻虚假万有，水动波变，未有无波之水，亦未有无水之波，全波是水，全水是 波，喻全性是缘，全缘是性，性与缘，浑然而一体，非唯不可分，且亦不待合，故性空必缘起。 欲学佛法，取觉捨迷，必修戒定慧——恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定：净心必净土，一切净土为西方极乐世界最为殊胜，一切行门，唯信愿念佛 往生为最殊胜——印光大师文钞中“偏圆顿渐一切法,无不从此法界流，大小权实一切行,无不还归此法界。”——故华严中普贤劝华藏海中一切菩萨往生，释迦说弥陀经时，六方诸佛出广长舌相一同赞叹。末尾更说——舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事（信愿念佛），得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法（信愿念佛），是为甚难。故修行必至西方才能圆满。 一切说法皆是于无说中不得已而强说，故世尊说法四十九年而又说于中未曾说一字（此句我亦为知透，所以不敢说，以劣者的猜测，或许是一切法是虚幻，皆不可得，师尊欲破众生法执之故吧，然我亦不确定。）。希望你不要死执文字相。南怀瑾说：智者从问题中找答案，愚人从答案中找问题，望你对自己的疑惑不要敷衍了事。夏莲居说：参须真参，念须真念，一处不真，二俱不算，望你能下真功夫。
略举重要的经典，宗镜录，楞严经，华严经，法华经，安士全书，印光大师文抄，了凡四训，寿康宝鉴，净土十要，净土五经，四十二章经，佛遗教经，十善业道经，了凡四训。（有时间随意翻阅自己喜欢的佛经，当然也可以是我列举之外的，随意无碍。）
略举古代高僧大德，六祖慧能，永明延寿禅师，莲池大师，蕅益大师，彻悟禅师，虚云法师，倓虚法师。 现今我看过的二位有：南怀瑾老居士（个人见解：爱思考的选），释净空老法师（老实专一的选）。
印光大师说学佛有一秘诀,刮切相告——竭诚致至