佛门心经：…是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界…… 今天，我们要说的是—“断章取义”心经中的“眼耳鼻舌身意”，没有前面的“无”字，因为现代有了悟这个字的实修并不多，无-它是一种很高的境界，如以心传心的“拈花一笑”、如玄门实修的体悟心觉、如俗话说的会心一笑…它们本身，是没有任何文字和语言。也许有人说道家或佛门中的“空”、“无”之类有什么好悟的，只能说你还没有了解无中的精彩绝伦的内容，无中生有！ 大道至简，我们先来说说无中生有的有。即无眼耳鼻舌身意中的眼耳鼻舌身意。 眼：俗话说眼睛是心灵的窗户，更重要的是-不仅仅佛门、道家对眼睛有更深的认知，很多宗教也同样具备这种认知。他们不是想象人类的眼睛没有其他动物看到的多，而是他们本身看到的更多。这是一种开发出来的原始能量。具备这样的能力并不难，俗话说心如明镜，这里，人们把心和镜子画上了等号，如此观照人间世事，人生自不惑。 而现实中，我们是怎么做的，先描述下—— 我们身边的、说的最多的都是“我觉…我认为…我想…”，一个人如果太以自我为中心，那么，是一种偏执，当然，你可以坚持自己的意见，只是希望在坚持意见过程中静下心，就和那“爱”一样，爱一个如果能爱到忘我境界，那么-这样的人还会在心爱人面前那么在乎自己的偏执么?但是在现实中，看看我们自己和周围，大家都具备这样的偏执，这也是所谓的眼界没有别人大的原因之一，因为我们关上或封闭了心灵的窗户。重点是—我们要学会展开心眼看世界。 关于眼的题外话：1.眼睛所看到的一切，静下心来抓住看的过程，会发现你在消耗，耳鼻舌身意也是如此，这也是所谓的“漏”，漏的是什么，如流水的生命，你懂得！当然，对于修行的道者例外些；2. 有一种眼，不论把它叫什么天眼、第八识、超感官还是其他，它是原来的能力和生命的科学；3.心和眼有着有趣的关系，有时闭上眼睛看的更丰富……
耳：这眼耳鼻舌身意，与外界接受信息后，然后你会把这些信息一定的“加工”，这里的关键词是—加工，因为有了自己对事物的看法，所有往往看不到事物的全貌，有些东西需要融入，如道德经：道法自然。简简单单的四个字，不仅说明了万物的特性，和融入的本质。耳-人们都喜欢听到悦耳动听声音吧？而我更能确定的是—人们心里都有一首歌，与其说这首歌触动了心弦，不如说这首歌和心灵产生共鸣，那-到底包含着很多玄妙的东西，如你的欲望、过往、远景、性格、感情、心语……有趣的是-这首歌并没有声音，但却有非常的旋律和节奏，也许正如道德经所言：大音希声。朋友们，静下心听听这美妙的旋律吧！ 鼻：说起鼻子，那要说的可多了，鼻子上可有一个世界呢。鼻子也是一扇门，可通全身经络，从道家中很多呼吸吐纳引导等功法都可以看出，所谓的吸则为生，呼则为死，而呼吸之间—只有实修的道者才明白，那如太极、阴阳、刚柔、虚实、动静等中的“之间”奥秘。 舌：舌—人们对舌头的定义太多，也无谓的浪费过多口舌。我们直接说重点，所谓口乃心之门户。对于道者来说，从耳朵里所听到的真假-并不重要，重要的是—自己所言所行是否符合自己的真意才是重点，到底-没有必要连自己都耍、连自己都骗，可惜了本来面目。 关于舌的题外话：有时候，就算不是你的本意，但依然是有话说出来是收不回来的；有些“口业”，对应因果，你我他信不信都不总要，它如日月四季运行般一直在身边；有些鼓励、启发他人的话语，会成为他人心里好的一颗善根，功德自在……
身：身心本是一体…有人问我：什么是天人合一？ 假如我喜欢吃巧克力，明明吃十个就吃饱了，为什么要吃第十一、十二个…不停的吃？——这是口腹之欲，问题是“饱了”-这个信号是你身体最诚实的语言，饱了还要在吃，那么身体不舒服也是自然而然的事，身心无法合一的问题可不仅仅体现在这个例子上。回到问题，如果一个人连身心都无法合一，又怎么能体验天人合一更深度的回归。 意：意这个字，我们简单把它拆成“音”和“心”（就和“忙”一样，忙者，心、亡也），大家都可以看出-意为心之音，所以我们先回到心意的心上，为人、处世、工作、技能等，只要有心，自然有了意，有了意的人事物，就不会像迷失的小船。有些绝顶聪明的朋友，不说了悟，明白世间万物只要抓住规律，对你来说并不难，但我要说的是-要先明白自己，意如心-不外求。题外话：万法（任何事业、行业、功法、技能……）大成者，从心开始！ 最后附上我非常喜欢的老师—老子的《道德经》第一章，哪怕在现代和他神交也是一件乐事，每每读到他写的经文，那超凡入圣的修为总让人心动不已（同时，在千百年后的现代，我们悟道中竟然不如千百年前的老师，不仅汗颜，更欲超越，不是和老师争，而是传承者少有的“任性”）。老 子: 「道 德 經」: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。