一、兼爱非攻 墨子比较了“兼者”和“别者”的行为方式及其效果，说明“兼相爱”与“交相别”对人际交往和管理活动的影响。比如，我们假设有两位君主，其中的一位贯彻“别”的主张，另一位贯彻“兼”的主张，于是这位“别君”会说：“我哪能把我统治下的万民百姓的身体，看成是自己的身体呢？ 那么请问：如果遭受瘟疫饥荒，老百姓会选择投奔哪一位君主呢？显然只会是投奔后者而不是前者。所以，墨家所提倡的这种“将身比身”、“将心比心”的兼爱思想，历代统治者确实难以完全做到，但只要有这份“心”，就可以收到“得民心者得天下”的良好效果。
二、管理沟通有一次，当墨子正对耕柱发火时，耕柱实在无法忍受了，他便对墨子说：“老师，你总是经常对我发火，难道我真的就一无是处吗？”墨子没有直接回答他的问题，而是举了一个例子，他问耕柱：“假设我要去大行山，用良马来驾车好还是用羊来驾车好？” 耕柱回答：“当然是用良马来驾车啊？”墨子问其故，耕柱回答：“良马可以担当这样的重任，值得驱遣。”墨子微微一笑：“我之所以一直地责骂匡正你，就是因为你是一个值得担当重任的人啊！” 因此，在企业内部，沟通一定是相互和双向的。同时，企业首先应该建立沟通的渠道，这点我们应该向微软学习，微软几十年如一日地建立了企业内部沟通机制，早期是信箱制，后期是邮箱制，让所有微软人可以畅所欲言，企业同时及早发现问题并防患于未然。
三、重视人才 墨子教育学生的方法自有他独到之处，本也无可厚非，但将墨子育才的方法来对照企业的人才管理，就可以发现，有些企业在人才管理中存在一些致命的弱点。几乎所有的现代企业都能认识到人才在企业发展中的重要作用，也能够爱才用才，但偏偏事与愿违的是，许多企业留不住人才，核心人才的流失极为普遍。是什么原因使得企业的人才流失呢?让我们来看看“墨子育才”的故事： 墨子十分强调人才的重要性，《亲士》篇所探讨的就是如何亲近、重用贤士的问题。墨子认为一个国君治理国家，如果他不关心国中的贤才，那么这个国家就会陷入危亡的境地。而同时他也提出：贤才难得，且往往被埋没于平庸的民众之中，甚至还会受到压制和侮辱，但这些贤才毕竟是出色的君子，他们能严于责已且宽于待人，不同于平庸之辈的宽容自己、苛求别人。
墨子自称他是“对上没有侍奉国君的任务，对下没有耕种的困难”(《墨子·贵义》)，是比较接近“农与工肆之人”的“士”阶层，因此，其组织中的墨家成员，也多属社会下层的人员或游侠。墨家成员据说有数百人之多，其领袖称为巨(钜)子，有严格的组织纪律，为了实现其主张，赴汤蹈火，在所不辞。墨家学派是一个有着严密组织和严格纪律的学术团体。
身处乱世的墨子有一种强烈的忧思人生、心系天下的情怀，墨子创立学派的目的就是要从思想上改造人生，进而拯救社会。随着学术地位的逐渐确立，影响日益扩大，除了派学生到各国做官外，墨子还开始了以诸侯国“王公大人”们为对象的游说活动。他的足迹曾到达过北邻齐国，也曾南游至卫、楚等国。