《马克思主义基本原理概论》
两支不同颜色的笔
两本笔记本
第一章，物质世界及其发展规律。第一节，物质世界及实践。世界观的定义：人们包括对自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是世界观的理论体系。哲学是系统化、理论化的世界观。
哲学的基本问题。恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学的基本问题包括两个方面的内容。第一方面是物质和意识哪个是本源、哪个是第一性的问题。如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二方面是思维和存在的同一性问题，主要是指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。对这个问题的不同回答，区分为可知论与不可知论。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。凡是认为社会存在决定社会意识的是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
在世界本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立。承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。
一元论有两种：唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义则把某种“客观”精神（“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界的本原，认为世界上的一切都是“绝对精神”的体现。神学唯心主义也是一种客观唯心主义。
唯物主义一元论认为世界的本原是物质，世界统一于物质，有三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，包括水、火、“五行说”、“原子论”和“元气说”。其特点是直观的、自发猜测的。近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位的原子论为依据，把原子堪称是世界的本原，认为原子是构成世界万物的最小物质单位。其有四个明显的局限性：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学的第三个历史形态，是唯物主义哲学的最高形态，也是彻底的唯物主义一元论。
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