王熙凤拾到玉这个典故,也是红楼梦中的一个谜团。前八十回中,有写凤姐穿过一个堂廊时,旁边有脂砚斋的旁批:一丝不乱,此处正是凤姐联称扫雪、拾玉之所。故而我们可以得知,在后面的章回里,宝玉曾经丢失了他的命根子。或许是被盗,或许是不小心遗失,或许是通灵宝玉见劫数已尽,自行离了宝玉也说不准。总之宝玉是丢了他的玉,而且在贾府破亡之后,凤姐沦为扫雪奴的时候,恰巧就捡到了。这块玉就是宝玉视为命根子的玉佩,也是通灵宝玉!扩展资料文学评论王熙凤是金陵十二钗正册中的人物,也是归入于“薄命司”的。对凤姐其人,作者固然有深刻犀利的批判和洞幽烛隐的揭露,却也不可遏制地赞赏她的才能和叹息她的命运。前文论析的辣手、机心、刚口不能以简单的褒贬概之。即以判词和曲子而言讨离肤,无不充溢着精警的箴言和反复的咏叹。可见无论是作者的态度还是读者的感受,都是复杂的。何况文学的作品更有作者意想不到的远期效应和永久魅力。《红楼闲戴梦》里女性艺术形象的悲剧意义和人性内涵远远超出了性别的界限。即以王熙凤而论,她的才干、她的欲望、她的命运都如同一面镜子,不单是“风月宝鉴”而已,其光彩照人的正面和身败名裂的反面难道不是一柄“人生宝鉴”吗!不仅适用于女性,它对当今那些才华横溢又贪欲难遏的风云人物具有一种特殊的警示作用。参考资料来源:-王熙凤
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