左仲郛浮渡诗序的全文翻译

只有我们郡潜山、霍山、司空山、械眠山、浮渡山各以其美丽在楚地出名。而渡过濒江紧靠原，登山者没有险峻的障碍，而深奥曲，看他不穷。因此四方来而去游泳，看其它山为特别多。但是我听说天下山水，这种形势都将发天地的秘密，他的性情闭合，常隐然与人心相通，一定要有放志形骸之外的，冥合于万物的，便能得到他们满意了。现在以浮渡的附近的人，而天下注游的这部，就是不知道早晚而经历的人，几乎都能得其意，而相遇在眉宇间吗？还是让他的意志压制隐士灌木丛土石之间，以质的短墙。仲外城说：“我就要去游览了，有一天会与你一起。”我说：“好吧。”和今年春天，仲外城为人所招邀请而去，不到我。等到他回来，从《诗经》一书，我要看的，就在山的奇势异态，水石摩荡，烟云林谷的相变消失，轮流出现在他的诗，让我光恍惚有遇上了。这是仲外城所说的山水之意的，不是吗？过去我曾与仲外城以事同乘一条船，半夜顺流出兵濡须，下北江，经过鸠兹，积虚浮素，说水郁乐蔼。江中有微风在水面攻击，浪浪发声，矶崖岸薄涌，大鱼都运行自如而跳。客人们都唱歌吗，举酒更醉了。我于是感慨地说：“一天悠闲无事，当裹粮出游。北渡黄河，往东登上泰山。观察沧海之外；沿着边塞而西，历任恒山、太行、太岳、嵩山、华山，而临终南，用吊汉，唐的旧墟；然后登上岷、峨），揽西极，顺江而下，从三峡（帮忙），渡过了洞庭湖（么），观察房屋、霍、沿东海而归，我意愿结束了。有人开玩笑我说：“你家中，一出门就有为难的神色，怎么尽天下之奇呢？”我笑着不回答。现在游过距离我家不到百里，但我从来没有一次，正像您所指责的人。唉！假设我一下子就被挽起宇宙的存在，快乐平生的志向，以间拿（她）说话的人，除了仲城，我与谁共享这吗？清代·姚鼐《左仲郛浮渡诗序》原文：独吾郡潜、霍、司空、械眠、浮渡各以其胜出名于三楚。而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷。是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人，而天下注游者这众，则未知旦暮而历者，几皆能得其意，而相遇于眉睫间耶？抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，以质这促郛。仲郛曰：“吾固将往游焉，他日当与君俱。”余曰：“诺。”及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，番见于其诗，使余光恍惚有遇也。盖仲郛所云得山水之意者非耶？昔余尝与仲 郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉然而跃。诸客皆歌乎，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从容无事，当裹粮出游。北渡河，东上太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华，而临终南，以吊汉，唐之故墟；然后登岷、峨，揽西极，浮江而下，出三峡，济乎洞庭，窥乎庐、霍、循东海而归，吾志毕矣。”客有戏余者曰：“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之在，快平生这志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？扩展资料写作背景：公元1763年（乾隆二十八年）进士及第，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官，主持梅花、紫阳、敬敷诸书院讲席共40年。姚鼐继承同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。 文章赏析：文章起笔不凡，要写浮渡山，开头却从长江写起。浩瀚的长江之水会合鄱阳湖水后，过九江向东以下，气势更加宽阔浩渺。江北 淮南一带地方，尽是平原旷野，远望长江、淮河，似乎看不到一处瑰丽奇伟、深幽表邃的奇异景观。笔触简劲，口吻斩截。行文顺递直下，笔锋一转，引出桐城诸山，又特地标举浮渡山的“幽深奥曲”，确实是突起奇峰的一笔。由此扣题，随后以人与山水冥合会通的议论展开。姚鼐认为，天下山水的形貌者表现着大自然的奥妙，山水的情性变化都与人的心情相沟通，只有那些放任心志于形体躯骸之外而与万物相通的人，即那些寄情物外、超尘脱俗的人，才能领略大自然的奥妙。文章的上半以议论展开点出作文的缘起、主旨，写得颇具韵味；下半则是作者加快昔年与仲郛以事同舟出游的情景，写得雄豪慷慨。作者以轻捷的笔调，描绘了昔日出游的情景：“中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹”，云天苍苍，江水泱泱，江上积聚着若有若无的薄雾，飘浮着一片茫茫的白色，天水连成了浩渺的一片。微风击波，发出阵阵水流之声，与岸石相激而腾涌直来，时有大鱼跃出波中，场面极为壮观。描写生动，令人如临其境，如闻基声。良辰美景令人醉，作者面临此情此景，不由概然而言，向往他日能北渡黄河，东上泰山，饱览沧海景观。再沿长城西上，游历恒山、太行山、大岳山、嵩山、华山等名山，登临终南，凭吊汉、唐古迹；然后再登临岷山、峨眉，直到两边极远之地；沿长江而下，出三峡，过洞庭，游览庐山、霍山，再沿东海而归，以实现自己的志愿。文势一气直下，使人如见其心。行文至此，又以客之戏语回复到本题，由天下之奇折回到所居里中，感叹自己连距家不到百的浮渡山也未尝一往。然后再次回复到上文，想像自己“一旦而获揽宇宙之大，快平生之志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？”回绾往复，极波澜之致，而结尾亦以一问句煞尾，戛然而止，感叹万知。这一段乍看，似与上段游离，实则有着内在的联系：由诗而及仲郛其人，由仲郛而及作者本人，正是上文主旨的补充和深化。录鼐并未游过浮泫山，于山景不能措一词，于是从其周围的地于形势，逐步收缩到浮渡山；于此山也只是笼统地带出，而后放笔去写游览名山大川的志愿，末尾才轻轻接触到“浮渡”本题，若即若离，这是巧写；而文笔跳脱灵动，驾驭自如，确是名家大笔。姚鼐论文，“以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。敬有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美”（《〈海愚诗钞〉序》）。他把优秀的文章分为偏于阳刚之美和阴柔之美两种，而“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”。这篇文章正是姚鼐作品中深得阳刚之美的一篇。