究竟什么是我执？我执为什么会是一切痛苦的根源？在宇宙的实相中，其实并没有一个真实的“我”存在，但我们却愚痴地认定有“我”，这就是“我执”。有了“我”，就会有“他”，“自”“他”二元对立就此产生。于是，我们对自己的幸福和利益产生贪欲；而对阻碍自己幸福和利益的人则产生嗔恨。一直以来，我们为了这个并不存在的“我”，生出了无数的贪、嗔、痴烦恼，造下了无数杀、盗、淫、妄等罪业，正是这些恶业导致了我们现在所遭遇的一切痛苦。
若彼见有我，当常著于我。由著爱于乐，由爱障众过……有我则知他，我他分执嗔，由此等相系，起一切过失。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。我们不妨像照镜子一样观察一下——我们对自己是不是非常珍爱、极度贪执？我们的自私之心是不是既强烈又根深蒂固？看到这样的自己，就能推想出在往昔的轮回中，在无数次生命流转的过程中，我曾经造过多少业。
从来没有任何外人或外力给我们制造过痛苦，伤害我们的只有内心的我执。一个我执很重的人，对什么事都很贪执，所以，世间的一切，无论是人、事还是环境，乃至阴晴冷暖、风吹草动，都能够伤害他。
而对于一个彻底断除了我执的人，一切痛苦就将止息。就如密拉日巴尊者那样，恶人不能杀死他，烈火不能烧伤他，河水不能沉溺他，泥土也不能掩埋他，不论有情的生命，还是无情的地水火风，一切万物都不能伤害尊者的一根毫毛。
何时我执消失了，人生的种种逆境，乃至轮回中一系列的痛苦都会随之消失。认清这一点，就会产生断除我执的愿望，不再像以前一样，全心全意地保护着这个并不存在的“我”。
断除我执，并不是要消灭自我，而是要消灭对自我的执著。我们不妨从当下开始，尝试着减少自己与他人的对立，逐渐把一切思想言行转变方向，停止损人利己，转向利益他人，慢慢变得无私。再通过观修空性、般若、大手印等法教，最终成为一个“无我”之人。这时，一切痛苦将烟消云散，涅槃之乐将全然显现。