大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。
一走路要轻 行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。 二说话要轻 言语轻柔既是对他人的尊重，更是对道场的恭敬。在殿堂内外不能高声喧哗、闲谈阔论、争吵漫骂。 三做事要轻 入寺做事要轻，包括穿衣吃饭、担柴挑水、洒扫庭院，不能粗莽冒失，缺乏谦恭。应该收敛身心，整肃、严谨、细致。四自我要轻 在寺院要放低自己，降服自心，不可贡高傲慢，将社会上的追名逐利、斗胜好强之心带入寺院。五烦恼要轻学佛就是学习减轻烦恼，做到“只看好样子”、“人非我不非”。烦恼的轻重，恰能衡量进步的大小。
有轻就有重，入寺千万不可忽视的还有那份殷重心。一重在生信 经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛的五十二个位次，也是从十信位开始，断疑生信是入道的基础。二重在恭敬 有人进入寺院一味强调各种规矩，敬香、礼佛、用斋、走路，都特别在意。其实，礼仪固然重要，但那颗虔诚、恭敬的心更为可贵。 三重在求法 不能以世俗的贪求心、攀比心来亲近道场，更不能把寺院当成消遣、游玩的地方。如果发心不清净，不懂得为法而来，就失去了入寺的殊胜意义。四重在利他寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”利他是佛法的精髓，也是佛法长久住世的重要原因。 五重在解脱 有缘来到佛门，如果只求人天福报，乃至世间名利，无视解脱之法，那是对佛教的误会和辜负。学佛的终极目标是从各种痛苦、烦恼中解脱出来，超越生死轮回
九华山的寺庙将迎来大批信众到寺内团聚、朝拜、进香。届时各个寺庙将举行：除夕敲钟、“烧头香”、点灯、放生，佛事祈福，牌位超度等各种形式的活动。祈福生活美满，平安吉祥。以殷重之心，获得究竟实益，法喜自在