智者一语, 能令众生, 破谜开悟。 今天用生活的语言与佛法结合起来给大家讲解, 引申扩展开, 引导大家破谜开悟。大家一定要明白自修自得, 要懂得修大乘佛法, 要修根本的东西, 要用心来修。拜师是为了学到更多的东西去救更多的人。收徒弟是为了让你们开悟, 提高你们的思想境界。如果你的境界高, 你就容易消除妄念执著。境界越高, 看到的烦恼越小, 反之, 境界越低, 看到的烦恼就越大。不论是拜师也好, 拜观世音菩萨也好, 一个目的就是要好好的修, 修掉自己身上的无名习气。拜佛、念经、修心, 都是很自然的, 是靠你们大家的悟性来修。人身上的肉是妈妈给的, 骨头是爸爸给的。损伤了皮肉, 孽障一般来自于妈妈。损伤了骨头, 孽障一般来自于爸爸。
生命是一口气, 快乐是一个念头。一口气上不来这生命就结束了。快乐都是一个念头。如果, 想到好的开心的事, 马上就会快乐起来。如果, 恨一个人这个念头就不会使你快乐。道理很简单。快乐或悲哀就在一念之中。人都是因为一念之差才会做出愚蠢的事。所以要学会控制自己。“要使生命开花结果, 必定要经过患难的洗涤灌溉, 经常在安逸的空气中, 反会使生命花朵的枝条, 柔弱无力,一遇意外摧折, 便会凋落。”
一个不经过磨炼的人是不会长大, 是不会有悟性的。只有吃过苦的人才知道珍惜。一个生活在安逸环境中的人是不会想到好好修心的。人生经受一点挫折和磨难是好事,可以磨炼人的意志和提高识别能力。世上没有永远不变的事物, 不论任何事只要真诚念经, 请 求观世音菩萨保佑和帮助都可以转好。念经的时候要观想, 要用心来念。观想观世音菩萨用净瓶水从你的头上浇到你的身上, 做任何事都要用心去做, 才能做好。大家都知道我们周围生活中的例子是很多的。苦的时候要能看到光明, 只有苦中才能得乐, 乐中也包含着苦———乐极生悲。你们大家一定要体悟其中的道理。
人间之大智, 在乎洞悉本身之缺点。聪明才智的人,才会知道自己本身的缺点, 才会时时掩盖自己的缺点。其实, 知道掩盖自己本身的缺点是好事, 是聪明的。人一定要懂得学会洞悉自己本身的缺点。要明白掩盖是第一步,改正是第二步, 知道了自己本身的缺点能改正是最重要的。化解是第三步, 改正之后能化解才是最聪明有智慧的人。许多学佛的人也是从这“三步曲”开始的。
人的价值在于他懂得善尽他的义务。人活着的义务是什么? 义务就是救人。让你周围所有的人都能感受到有这么好的佛法, 有这么好的观世音菩萨在济世救人, 你们要知道救人的范围是很广的。大到社会, 小到家庭, 你们每个人在家里敬老爱幼, 煮饭、清洁等等, 都是在善尽你们的义务。救人也是人的价值之一。“心地安详”的快乐, 比世间一切财物的价值都高。大家知道快乐有很多种, 喝酒是快乐, 和朋友聚餐是快乐,老年人喜欢打麻 将这也是一种快乐。但是, 这些能算是“心地安详”的快乐吗? 什么是“心地安祥”的快乐? 平安、祥和、没有三毒烦恼, 这才是“心地安详”的快乐。唯有无我, 才能快乐。
安详的精神境界———就是以豁达淡泊、顺应自然的心态,来面对人生的种种无常变化, 将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点, 于每一分, 每一秒中都具足喜悦、满足, 内心一片安宁, 没有任何不满、怀疑、抱怨在头。”“贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为, 久而久之, 成了习惯, 便有一种力量, 这就是苦恼的召集者, 名为众生的苦因。”
大家想一想, 当你有贪欲的时候, 当你恨人家的时候,当你愚昧的时候, 当你傲慢的时候, 当你疑惑的时候, 当你邪见的时候等, 是否都会影响你的说话和行为? 现在给大家讲一下“邪见”, “邪见”就是用邪的眼光, 邪的心态去看去想。比如, 一个慈悲又心诚的人在拜菩萨。旁边站着一个不喜欢有偏见的人, 这时心里就会想: 哼! 来装模作样……大家想一想这是不是邪见? 所以大家一定要知道,一个有邪见或有瞋恨心的人, 从说话和行为中全部都会暴露出来, 这样久而久之, 成了习惯, 便有一种力量, 这就是苦恼的召集者, 名为众生的苦因。即终生受苦的原因,都是来自于贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等。
做人慈悲心是最重要的, 如果一个人没有最基本的慈悲心, 就不要与这个人谈修行。观世音菩萨是大慈大悲,是以慈悲为怀。如果一个人总是用瞋恚心对人, 这个人就是没有慈悲心, 没有智慧。如果, 经常多生慈悲心, 久而久之在八识田中就种下了善因, 等这善因开花结果的时候善缘就到了。
佛 陀说: “已经开始过灵性生活的人, 就等于已把光带进幽暗的屋子里, 黑暗即刻被驱散了, 只要坚持这种生活,你们的内心, 一定能成为一个光明世界。” 师父给大家讲的都是人间佛法, 让大家体悟为什么在做人的当中要学佛法, 在学佛法中应该怎样学做人。
今天首先给大家讲, 见性后慧光透露。见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后, 你的智慧光芒才会透露出来。什么叫没见性? 耍小聪明, 只顾眼前的利益, 而不顾以后将来的所得。什么叫见性? 就是要明白自己心里所想的是什么, 要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝酒的人能见到自己的本性吗? 多少人不开悟就是糊涂迷糊。为善必昌, 为善不昌, 必有余殃, 殃尽必昌。为恶必殃, 为恶不殃, 必有余昌, 昌尽必殃。
如果一个真正行善的人, 一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报, 说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸, 苦难全部结束, 善恶完全抵消之后, 肯定能得到福报, 就一定会昌盛。但是, 这个前提是你因为善, 如果没有善, 殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应, 这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解, 所以才会有余殃。如果做恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报, 一定是前世所积存的善事福德在身上, 所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃。
“为恶必殃”, 不殃则尚有一善, 为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好? 说明他以前或他的祖先, 或他的前几世有很多善缘善果, 这个善缘多于现在的恶缘, 所以他不会遭殃, 但是善尽必殃, 当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜, 种豆得豆。 一个人不要起瞋碍, 就是瞋挂碍心。一个人不要瞋,瞋就是生气。挂碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。譬如:一个人身上皮肤稍有不舒服, 有挂碍心的人首先会想到会不会是生癌症。而有些人会想可能是被什么动西咬的不会有事的。他的意念不会转化为不好。 一个人的心主宰着一个人的生命, 即心灵主宰着生命。很多人把它本末倒置。如有些人身体主宰心灵。比如: 喝酒, 酒瘾上来了明明心里知道不能喝酒马上要开车, 可是肉体需要拿起酒就喝, 开车出去被警察罚款或车祸。所以人不能被身体控制, 人的精神要控制你的肉体而不是肉体控制你的精神。肉体的需要比如喝酒、性欲、乱动心事……这些就是用肉体来控制精神。人是高级动物, 因为他有灵魂思维, 思维就是你高级的灵性。所以要用思维来控制你的灵魂, 这样就不会犯错误。