达松将军庙，解读印度佛教里的女神

达松将军庙很像一个缩小版的塔布隆寺，但这里要比塔布隆寺安静很多。

达松将军庙的游览一般是从西塔门而入，行至东塔门后再按原路返回。

达松将军庙不同于闍耶跋摩七世的大型计划，其设计极为简单：三个同心围，附属建筑很少。最外围（第三围）的面积为二百四十乘以二百平方公尺，其内有一条护城河。一般从东边进入，因此这边应具有一些城市特色，围墙以砖红壤建成，东西两边有塔门。再往内则是第二围，围墙也采用砖红壤，一样有东西两座塔门。最内部的第一围则以一道三十乘以二十平方公尺的长廊环绕，并有四座角楼及四座塔门。内院有一座可直接通达的中央圣殿（有四个门廊)，而两栋藏经楼则依照传统坐落在东南和东北两个角落。

圣殿的塔楼倾圮，四边敞开。在东北和东南两个角落有两栋藏经楼，其石屋顶为仿瓦拱顶。在西北和西南两个角落可发现小型木造神龛用的孤立石柱，和宝剑塔、塔普伦寺与班黛喀蒂寺相仿。外围的东塔门有三面雕有观世音菩萨的山形墙，东山形墙则被一株绞杀榕的根部绞住。

复原的石块中讲述的是佛教的故事。其实印度在古代的时候非常闭塞，在十一世纪到十五世纪末，从中亚来的伊斯兰教徒统一了印度的大部分地区，从此印度文化在各方面也都穆斯林化了，逐渐的与中亚雷同，可以说最伟大的印度宗教建筑并没有在印度，而是在印度本土之外，虽然印度逐渐的穆斯林化，但是一些东南亚国家仍然热衷于印度神话里的天国神殿。

院落中一些散落的石块参差不齐的堆积在这里。

从西门到东门要穿过一个个的门。

达松将军庙的游览顺序为：西门---中央殿堂（废墟）---藏经阁（废墟）---东门---东塔门，看树包洞奇观，然后原路返回。