【五一去哪儿】雪山太子——梅里雪山

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梅里雪山位于云南省德钦县东北约10km的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，地势北高南低，河谷向南敞开，气流可以溯谷而上，受季风的影响大，干湿季节分明，且山体高峻，又形成迥然不同的垂直气候带。4000米雪线以上：白雪覆盖，群峰峭拔，云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里，蔚为壮观。4000米雪线以下，冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林，郁郁葱葱，与白雪相映出鲜明的色彩。林间分布有肥沃的天然草场，竹鸡、獐子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。

庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。 在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。在藏文经卷中，梅里雪山的“太子十三峰”，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。  朝觐历史藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派，其中以格鲁和宁玛派影响最大，每年的秋末冬初，成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香朝拜（转经）的场面，令人叹为观止。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，“转经者更是增至百十倍。”（最近一次藏历水羊年，是2004年）  藏传佛教历史事件　　1268年：噶玛•拨希（二世大宝法王，藏传佛教活佛转世制度的创始人）朝圣卡瓦格博，确定了梅里雪山大小转山线路 　　1326年：噶玛•让穹多吉（三世大宝法王）朝圣卡瓦格博 　　1989年10月：确吉坚赞（藏传佛教十世班禅大师）在卡瓦格博峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。 　　2006年5月24日：确吉杰布（藏传佛教十一世班禅大师）在飞来寺面对卡瓦格博举行了庄重的朝拜仪式。 梅里雪山传说梅里雪山藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰。松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，最后由密宗祖师莲花生收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员神将，也成为了千佛之子格萨尔的守护神。  梅里雪山卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另外七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。 主峰卡瓦格博，其北边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学，被称为无敌降魔战神；其南依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆，缅茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说为丽江玉龙雪山之女。 指南经藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。” 在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。

气候特征梅里雪山地形复杂，气候变化更为复杂，每年夏季，山脚河谷气温可达11-29℃， 高山则为-10℃-20℃。年降水量平均为600mm，大都集中在6-8月，此期间气候极不稳定，是登山的气候禁区。 最佳旅游时间理想季节：10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间，最佳季节是10月底后，天气晴朗，空气洁净，透明度高，常能看到主峰。 其他时间：要看运气，一般在清晨太阳刚出来的时候，更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变，卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气，雨则不动，晴即前往，结果往往事与愿违，其实看山是一种心灵的感受，尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气，而是带一颗心，去看神山。 秋末和春初：观卡瓦格博峰8:00-9:00左右，能看到雪峰下，针叶带有一条白的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高，云带不断上升，中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上，此为“卡瓦格博打伞”，能领略此种景致的机会不多，据藏民传说只有缘之人才能有此福分。

梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地，住宿费用会略高于德钦县城，而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。