原来腿盘久了竟然可以治这么多病

我们身体什么气脉都容易打通，真正难打通的气脉是双腿，由腰以下的两条腿，那个气打通了，才算通了。真正要修道得定，还是要双盘这个姿势，这叫毗卢庶那佛的”七支坐“法。　　现在我们就详细说说“七支坐”。先说“脚一支”就是盘腿，7000年前印度的阿达西瓦发现雪山白猿能在高原山上过冬，能适应寒冷的天气，其中一个重要的原因，就是因为他们盘腿，二十世纪八十年代，中国气功协会在北京做过实验，按照“七支坐”法来盘腿，把人放进零下二十多度的冰库里，光着背，只穿短裤，最长的一个人能做到两小时四十分钟，这些人都是修行时间不是很长的人，实践证明，“七支坐”御寒的能力确实很强，修道的人可以起“暖”，能保持身体的热量尽量不散，确实很不简单，练习“七支坐”还可以防漏，防止精气外漏，这很重要，不漏才能生热安炉，降阴长阳，采药炼丹，溜掉的话，一切都等于零。　　除此以外，人体的气血是往上走，往周身走比较困难，但当你腿盘以后，人体就形成了环路，就能够把气血运行的周身，为“通关展窍”人体气脉通畅创造了条件。否则，气脉不通，修道养生从何谈起。所以，“七支坐”盘腿的作用就像压力泵，让气血往我们全身运化。真要修炼上了道，我们盘腿是越盘越紧，在修炼的实践中，自己就会知道盘腿的功效。腿盘上后，你不用管它，他自己会越盘越紧，自然就会通关展窍，打通周身的气脉，这是“七支坐”的重要作用之一。　　“七支坐”盘腿的另一个重要作用，是我们盘腿打坐以后容易“入定”，入定以前要入静，入静的时候，我们需要有意的训练屏息。真入定以后，呼吸是“息停脉住”的，脑子不起妄想，但会进入“色阴”、“受阴”的状态，那又是另一种境界，这在佛家的《楞严经》里面就有，道书里有，我们修丹道养生，就是要炼到“灭息定”，佛门叫“灭尽定”。　　为什么一定要炼到灭息定?跟佛门一样，修大道要证悟，也需要入“非想非非想处定”佛门的“受想灭定”或者叫“灭尽定”和道门的“灭息定”，名词叫法不同，意思是一样的。佛家说“非息停脉住者，而言得定”。真要入定，修道的人当然要进入口鼻不呼吸，先天的呼吸在哪里?你看腹中的胎儿，他们主要通过脐带来吸收物质营养，所以入定以后的呼吸，从横隔膜以上的肺部，移到了横隔膜以下的腹部。这就是“胎息”。什么意思?　　胎息胎息，还是有息，当然，能“胎息”这时候修道就有点意思了。过去有的人专门练这个，鼻孔前粘个鸡毛，口鼻不呼吸，鸡毛就不动，这个时候，人的下丹田窍会闭合“辟阖”，全身的穴窍毛孔都在呼吸，(干昌新说：穴窍吸取新鲜空气能直接转化为人体需要的特殊营养)实际上，我们人平时不光靠口鼻呼吸，还能靠全身的毛孔和穴位关窍呼吸，所以我们要常洗澡，让毛孔开着，有利于修练入定。　　“七支坐”盘腿打坐的另外一个好处就是修行入定后修行的人不倒。如果我们随意坐着练功，难以入定不说，万一入定了，人容易倒，这样很危险，盘腿打坐人入定之后就不会倒。　　还有一个作用，盘腿打坐可以储存人体能量。就像葡萄的虅到了冬天需要卷起来埋在土里。才能养分不丢失，盘腿也是防止人身精华的东西丢失。这是养生最好的方法，我们只要能盘腿打坐，有心脏病，脑病的人很少会在盘腿的时候出问题。　　盘腿打坐如此重要，因此，各个教派修道都在用这个方法，佛教的密宗，非常重视结手印和盘腿打坐，把盘腿称为“身印”，可见它的重要性。　　　　　佛教各宗都很重视以双盘腿坐禅，释迦摩尼就是在菩提树下，结双坐姿而成佛。双盘腿又名双跏趺，若右腿在左腿之上名为吉祥座、如意座、金刚座;若左腿在右腿之上名为降魔座。双跏趺为诸种盘腿法之冠，因为其平稳性最好，兼且能有助於气脉之贯通、促进血液之循环，最重要是有助於集中统一心念。　　但双跏趺不是人人能行的，就算是在丛林禅堂裡坐长香的禅和，都要经过“三冬四夏”由朝到晚坐禅七、八次，方能把腿子熬熟，更遑论每日只能坐禅顶多一、两小时的同修了。其实坐禅最重要是做心地上的工夫，若把宝贵的时间用在锻炼腿子上，未免有点舍本逐末。君不见南传佛教成就阿罗汉果者不可胜数，但他们坐禅都不用双跏趺，极其量只用单跏趺，最常用是散盘或其他坐姿，总以能久坐、平稳、松散自然，适合自己便可以了。　　因此有志於坐禅者，能结双跏趺当然最好，若生理上不容可，只須以最自然的坐姿坐禅就行了，不須要太勉强自己的。　　若果年青人有心练习双盘腿者，除了多坐禅外，还可多做一些松筋活络的伸展邉樱宰鲙椭┤缍喾N压腿方法、瑜珈、跑香等。以下一篇文章名为双盘练习秘法十二式，其实只是一些平常的拉筋瑜珈动作，有兴趣者只要不搞那套“呼吸入骨、闭气蒸骨髓”的玩意，保持自然正常的呼吸，单纯做演式来拉松筋骨也蛮不错的。不过要提醒您一下：其中有两三个动作难度颇高，且会有拉伤筋骨的可能性，演式时就要量力而为了　　双盘坐法，又称大盘坐，是种双腿交叠的坐法。　　自古以来这种坐法便在佛、道、瑜等修行法中流传。　　虽然这只是一种修行的基本坐法，却是受公认为最高级的盘坐法之一。　　往昔，修行者几乎天天席地修练，是故习练盘坐也就容易多了，因此无需特別流传。　　如今，人们生活的步调紧凑，席地而坐的机会微乎极微，一时间腿肢筋骨不惯於交叠跏趺。一般有心修练之现代人，若非天生一副松筋软骨，则盘坐起来不但苦不堪言，急功强行之际更有残筋伤骨之虞。　　一、双盘要领总说：　　(一)双盘动作要领十二字诀：三关松脱、两腿绞拉、两背平直　　1、三关意指踝、膝及胯三关节。　　三关松脱意指三处关节有如脱臼移位一般。　　2、两腿意指大腿及小腿。　　两腿绞拉意指大腿及小腿有如绞拉毛巾一般。　　3、两背意指脚背及骨盘後背。　　两背平直意指脚背应随小腿平伸，後背应悬直。　　(二)双盘意念要领十字诀：呼吸入骨、闭气蒸骨髓　　1、呼吸宜慢绵长而深满，並把血气紧逼注入下盘骨节(即踝、膝及胯骨各关节) 内。　　2、闭气时，意念要轻松自然地静观下盘各部位逐次发热状况。　　(三)双盘练习四大禁忌：饱食、动作过猛、练习过度、调息疏忽。　　1、双盘练习动作皆属下盘动作，故不直饱食後练习。　　2、练习时动作快猛易伤筋骨，一旦筋骨受伤，则枉然矣。　　3、练习次数不宜过多，否则关节容易发炎受伤。　　4、动作练习前宜调息至心平气和;动作练习後直调息至关节灵活後，始可起来活动，否则肌肉骨节易损伤。　　二、双盘十二式　　(一)正跪静止开踝法　　利用跪坐、跪躺的深度，松脱脚踝、绞拉踝膝大腿肌。　　(二)正跪旋脊转胯法　　利用跪坐旋转的深度，松脱脚踝，绞拉膝部。　　(三)仰坐旋脊转胯法　　利用身体旋转的深度，松脱踝、膝、胯　　(四)仰坐静止叠胯法　　利用两腿静止交叠的深度松脱胯部。　　(五)正坐静止开胯法　　利用脊椎骨盘上挺的深度松脱胯部。　　(六)正坐旋脊转胯法　　利用正坐旋转的深度绞拉脚背、膝胯。　　(七)单盘旋转脊转胯法　　利用单盘旋转的深度绞拉踝膝胯，以及利用叠盘旋转的深度绞拉胯部。　　(八)侧坐转脊抱膝法　　利用侧坐转脊的深度绞接後臀肌为主。　　(九)侧坐低身抱踝法　　利用侧坐低身的深度松脱内胯。　　(十)正坐举膝抱踝法　　利用正坐举膝抱踝的深度绞拉踝膝胯。　　(十一)正坐侧身举腿法　　利用正坐侧身举腿的深度绞拉踝膝胯後肌为主。　　(十二)单盘双盘演变法　　利用单盘的深度帮助双盘，利用双盘旋转的深度松脱胯後背，　　利用双盘倒立扭转的深度绞拉胸背，並利用双盘俯身平伸的深度拉松胸腹。