一般说来，我出门总是爱带着相机，随时记录各种瞬间。但有一次，相机被老公出差带走了，我和鲁鲁去畅春园散步，就没带相机，结果反而成全了我。那一次，我格外轻松，心里连“照张相”的想法都没有，完全沉浸在散步本身，很是自在，还挖了一大袋野菜。 我一直就是作为一个观察者存在着，出去玩也好，写作也好，平时的思考也好，随时都在动脑筋。这固然能产生不少作品，但也妨碍了我全身心地投入生活本身，心里总是有负担，不能完全放松，完全享受，这也是一种缺陷。 观察会使你分裂成两个人，一个在做，一个在看，这就使得你心有挂碍，做不到极致，也看不到深处。其实，有时候写日记也有这样的副作用，记录也是一种执著，妨碍人活在当下。所以，有时候要放下观察，忘记任务，真正投入于事情本身，用整个身心去体会，这样或许得出的感悟更深。 同样的道理，在读书方法中，摘抄也不是最好的一种。许多寺院的内观课程都规定不能记录，无论用笔还是相机、录音机等，都不行，这是很有道理的。当你的注意力集中在“记录”上时，就不能完全投入到对自己内心的体悟。 其实，在佛教的禅宗里，就一直重感受，轻表达，六祖慧能在《坛经》里就说到过这个问题。原话我已经忘了，但知道有这个意思，即个人的感受是无法传达的，言一出口就已经偏离。而且，一旦注意力在“言”上，就必然忘了“心”。 对此，我自己有一个尴尬的经历可以证悟。有一次去平安寺看望果平师父，我提出来可不可以和她合个影，她的表情没有变化，依然是笑眯眯的，平静地问了一句：“合影来做什么呢？”我心里“格噔”一下，是呀，合影来做什么呢？我可能是一个下意识的习惯，总想着要记录下什么。然后，这些记录下的什么又会怎样呢？我会保存在电脑里，还会发到博客上。再然后呢？我会关注有多少人点击了我的博客，暗暗得意于别人的赞叹……你看，我是一个多么俗的俗人！难怪站在果平师父身边的小师父，迅速地瞟了我一眼，那一眼让我如坐针毡。 当我想和她照相的时候，我的心已经不在她身上。 读书，当你想做笔记的时候，你的心已经离开了书。 当然，我们都是俗人，我们读书都有自己的目的，所以往往还是要做笔记的。做读书笔记，记在书上比记在本子上好。记在书上，记的时候你不会担心忘掉书上的内容，因为就在旁边，原文和感想是一体的，你就不必再劳神去复述或摘抄，而可以直接写出自己的想法，这就去掉了一层麻烦，也去掉了一层枷锁，让思维获得更多的自由。 如果是在本子上写，读后感又比摘抄好。因为摘抄往往有个下意识，就是怕日后忘记，抄的时候总是想把它记住，记忆的成分超过了领悟的成分，如此一来，你就很容易停留在表面的理解上，不容易脱开原文有自己的创见。既然当时都没有深刻领悟，都还是别人的东西，将来也很难用上。 很多人摘抄的目的就是为了引用，这就更危险。一篇文章，如果里面充斥着大段大段的引用，而且都是打着双引号原封不动引过来的，这种文章通常都比较乏味，难有想象力。我比较喜欢用转述的方式引用，也就是用自己的话说出来。这个过程——将原文转化为自己的话的过程——实际上就已经是再创造了。 当然，我这种引用方式也有缺点，一是不一定能准确传达原文的意思，如果我的理解有偏差，转述就会有偏差，就会误导人。二是会让人觉得你不专业，不权威，不是博览群书，不能猛地一下让人肃然起敬。但这既然是我自己的一种方式，种瓜得瓜吧，我也认了。 在一个问题上重复引用很多人的相似言论，也是犯忌的，容易给人掉书袋的感觉，不仅令人轻蔑，而且令人生厌。这犯了三方面的错误，一是你不自信，好象自己的话没人会听，不得不搬出很多名人来帮腔；二是生怕人家懂不起，让一个名人说一次不够，还要把你认识的所有名人都搬出来，反反复复说，这就是对读者智力的侮辱了；第三，你抬这么多名人出来，就像一个炫富女，把LV包搬了一堆出来晒，让那些连一个LV都买不起的人怎么活？ 此外，想让文章显得浅薄轻浮，你就去引用时下流行的读物。想让文章死得快，你就去引用伟人和领袖。这其中的道理，你可以自己去揣摩。 最后再说一句，原创是最令人尊敬的。
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