琅勃拉邦。香通寺。偶遇一对新人正在拍结婚照。
带着这种好奇心，在认真打量被列入世界遗产名录22年后的这座神圣古城，发现她并不像人们想象中的那么美丽和繁荣，反而给俺个人的感觉是相当脆弱地回到从前。虽然琅勃拉邦这颗老挝的明珠吸引着全世界目光，在俺花18万老币租了一辆当地“嘟嘟”走遍不足10平方公里的古城后，至少没看到什么自然或除寺庙以外的人文景色，能匹配绝大多数新人们心目中婚纱拍摄的绚丽背景。
琅勃拉邦。香通寺一角。 于是，这里最具魅力的30多座寺庙，比如香通寺，也许，就成为当地新人拍婚照的无奈首选。当然，这更可能是近千年小乘佛教的熏陶，与佛结缘，已渗入骨髓，与年龄无关。事实上，俺的这一推断，在当地的一餐馆中得到部分证实——这家餐馆的一面墙壁上，贴有好几幅装帧性图片，图片的主题，正是这餐馆老板女儿的结婚照，画面的背景无一例外，都是当地的一些著名寺庙。
琅勃拉邦最大的也是唯一真正意义上的超市：万家隆购物广场一瞥。琅勃拉邦最大的这一超市，货品还算丰富，价格也不算贵。物品的包装和说明，大多数是老挝文字。
琅勃拉邦南康河右岸桥头一瞥。 得承认，老挝目前仍在传统社会的轨道上滑行。尽管上世纪八九十年代起，它跟随越南一起搞“革新开放”，囿于政体架构和佛教的深刻影响，老挝目前整体上给人的感觉还是国穷民富（当然。两级分化非常严重）。正是因为老挝目前仍处于传统社会，这一阶段反而凸显出了它在全世界现代化钢筋丛林中的稀缺。这一稀缺，成就了老挝现今旅游资源是的魅力。事实上，旅行琅勃拉邦，除了墙裂感受到她浓郁的佛教文化扑面而来，让人真正着迷的是：视觉和感官，均立即穿越回到上个世纪的中国六七十年代。
琅勃拉邦南康河与湄公河交界处，对岸寺庙与市区的连接就靠这一简易木桥。
琅勃拉邦市中心最大的交通转盘——无论摩托或者汽车，左转，都必须绕着这转盘通过，否则就是违反交通规则要受到当地交警处罚。一大早，俺在这里观察了一会儿，尽管来往车辆很少，但是不管摩托或汽车，都是遵守了左转绕转盘这一规则。
近代史书上，折折叠叠着老挝皇家、泰国藩属、法国殖民、日本占领、老挝宣布独立，法国再度入侵等历史事件。对中国普通老百姓而言，尤其是1960年之前出生的人，对老挝王国历史和人物如雷贯耳般清晰，源于中国的文化大革命时期。那时的报纸广播，连篇累牍都在讲老挝王国的苏发努冯亲王和革命党领袖凯山·丰威汉，讲美帝国主义和苏修社会帝国主义两大强权打着“支持民族解放”旗号，推行全球“进攻性战略”野心然后引发老挝内战，讲老挝的革命如何如何，一直讲到1975年年底，老挝革命方占领万象，取得了内战胜利，国王西萨旺·瓦达纳被打跑，然后老挝废除了君主制，然后成立了社会主义的老挝人民民主共和国……